《杜甫传》：诗圣杜甫的传奇人生，一人映照一个时代的辉煌与沧桑

今天为您解读的书是《杜甫传》。

1945年8月15日，日本宣布无条件投降。消息传回大后方，人们欢呼雀跃。第二天的重庆《大公报》头版头条，开篇引用了这样一首诗：

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

报纸被一抢而空，人们读着这几句诗，不禁热泪盈眶。艰苦卓绝的抗日战争终于取得胜利，真是令人欣喜若狂。很多人纵酒放歌，彻夜庆祝，然后开始整理行装，准备返回逃离多年的家乡。

这首诗的作者是唐代诗人杜甫。公元763年春，持续8年的安史之乱结束，欣喜若狂的杜甫写下了《闻官军收河南河北》。1100多年后，他依然能激起后人的强烈共鸣。作为一名伟大的诗人，杜甫究竟有着怎样的经历？他的作品何以如此有魅力，历经千年不衰？今天要讲的这本《杜甫传》，就将揭开这个秘密。

这本书的作者是当代人文学者、南京大学教授莫砺锋和童强。莫砺锋教授是当代唐诗研究的权威，也是著名的杜甫专家，童强教授则致力于中国古代艺术史研究，对于杜甫的诗歌造诣有很深的理解。他们的这本传记，将杜甫的经历和创作结合起来，徐徐展开一幅诗圣的人生画卷。

下面，我将分四个阶段来讲述杜甫这一生。第一阶段，青年时，家族传统和时代风气的影响；第二阶段，长安时期，告别青春梦想，转向现实主义；第三阶段，逃难时期，将现实主义诗歌推向高峰；第四阶段，晚年时期，艺术水准达到巅峰。

好，现在讲第一阶段，青年时，家族传统和时代风气的影响。

公元712年，杜甫出生于巩县，也就是今天的河南巩义市。他幼年丧母，父亲再娶后又常年在外做官，就把杜甫送往洛阳，由姑母抚养。所以杜甫是在唐帝国的陪都洛阳长大的，他把这当做自己的故乡，死后也归葬于洛阳附近的首阳山。

杜氏世代为官，虽然官职不高，在唐代属于寒门，但仍然能享受诸如不缴税、不服役之类的封建特权。杜家的家族传统塑造了杜甫的人生信念，并将他引向了文学之路，其中有两个人特别值得一提。

一是杜甫的13世祖、西晋名臣杜预。杜预曾统率禁军消灭东吴，为晋朝统一天下立下大功。杜预的学养也很深，他刻苦钻研典籍，尤其精通《左传》。杜预的《春秋左传集解》是现存最早、最权威的《左传》注本，被收入《十三经注疏》，是一部经典作品。杜预留给杜氏家族的最大遗产，是奉儒守官的传统，就是按照儒家标准去做官。对此，杜甫是深信不疑的，他一辈子惦记着“致君尧舜上，再使风俗淳”，希望辅佐皇帝，使他成为尧舜那样的明君，治理社会，使民风淳朴，百姓安居乐业。即便在最困苦的时候，杜甫的信念都未曾动摇，用他自己话说就是“不敢忘本”。

另一位对杜甫影响很大的先辈是祖父杜审言。杜审言是唐高宗年间进士，杜审言的诗歌造诣举世闻名，尤其擅长五言律诗，其作品对仗工整，声律和谐，结构和用字都非常讲究，达到了很高的艺术水准。例如代表作《贺晋陵陆丞相早春望》，中间两联“云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹”，用四个动词连接四组意象，构思精巧又工整押韵，令人拍案叫绝。难怪杜审言在世时，就已经被公认为五言律诗的奠基者。有这样一位祖父，杜甫自然颇为自豪，他得意地说：“诗是吾家事。”意思是写诗是我们家的祖传手艺。杜审言的作品，杜甫是当范文反复阅读和琢磨的，所以杜甫开蒙很早，他七岁作诗，九岁就积攒了不少作品。

杜审言的性格对杜甫也有影响，杜审言生性狂傲，自称文章古今第一。杜甫不至于那么夸张，但同样信心爆棚，他自比汉代文学家班固、扬雄，还说出了“丈夫垂名动万年”的豪言。当然，这种性格不仅有来自家传，也是时代产物。杜甫的青少年时期恰逢开元盛世，唐帝国蒸蒸日上，诗人们个个神采飞扬，甚至有意表现得很张狂。例如文坛领袖贺知章，号称四明狂客，诗仙李白高呼“我本楚狂人”，边塞诗人王昌龄、王之涣、高适也都以狂放著称。在这样的气氛下，杜甫说说豪言壮语也就没什么稀奇了。

盛唐诗人还有一股风气，喜欢漫游，像李白大半辈子在四处晃悠，足迹遍布四川、两湖、齐鲁、吴越，其他如王维、高适、孟浩然，无不是读万卷书、行万里路。20岁那年，杜甫做了平生第一次漫游，他抵达今天的南京，开始了为期4年的吴越之旅。紧接着，杜甫又在山东河北漫游5年。这两次漫游让杜甫饱览风光，增长见闻，还结识了不少朋友，极大地拓展了眼界，诗歌技艺也上了一个档次。这一时期的代表作首推五律《望岳》，此诗视野恢宏，意气风发，尤其是“会当凌绝顶，一览众山小”，展示了诗人高远的理想和扩大的胸襟。什么叫盛唐气象？这就是。杜甫凭着这首诗正式登上了诗坛。

从山东回洛阳后，杜甫消停了两年，没有出去云游。公元744年，李白来洛阳，两人初次见面，相谈甚欢。从这一年秋天开始，杜甫与李白在河南、山东漫游了一年多，期间两人结成了终生情谊。不过对这段友谊，杜甫要真实得多，杜甫赠李白的诗现存十多首，其中不乏“冠盖满京华，斯人独憔悴”这样的名句，可李白的诗歌里绝少杜甫的影子。这其实很好理解，李白比杜甫大十几岁，还做过唐玄宗的翰林学士，早已名满天下，杜甫只是个诗坛新人，他对李白怀有敬仰之情，自然更热情。

漫游固然逾越，可杜甫并没有忘记“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想。天宝五载，公元746年，朝廷宣布将在长安举行考试，招揽天下英才。杜甫闻讯告别李白，打点行装奔赴长安。这一年，他35岁。杜甫的人生进入了第二阶段，长安时期，在这里，他从小康坠入贫困，告别青春梦想转向现实主义。

杜甫参加了考试，可落榜了。不只是他，所有考生都落榜了。原来主持考试的宰相李林甫嫉贤妒能，故意一个人都不录取，他还忽悠唐玄宗说，这说明我大唐政治清明，早就把天下英才全部网罗了，所以参加这次考试的人里，已经没有人才可用了。此路不通，杜甫转向求助权贵，他出入汝阳王李琎、翰林学士张垍这样的富豪之家，写一些歌功颂德的诗文，希望获得提携。他还试图走门路，巴结杨贵妃的哥哥杨国忠。

怎么看待杜甫的这段经历呢？其实这在当时是相当普遍的。唐代科举制和荐举制并行，所谓荐举制，是说达官显贵有权越过科举，直接向朝廷推举人才，授予其官职。这促使一大批寒门子弟试图借助权贵的力量踏上仕途。杜甫的前辈李白、王维都吹捧过权贵，连淡泊名利的孟浩然也给当朝宰相写过诗，所以杜甫的举动并不过分。

这样奔忙数年，总算得来个机会。天宝十载，唐玄宗准备举行三次大型祭祀，杜甫提前得到消息，撰写三篇赋文，合称三大礼赋献了上去。这引起了唐玄宗注意，命宰相李林甫为杜甫安排一场考试，地点则选在宰相办公的地方——集贤殿。考试时，杜甫奋笔疾书，身旁围满了慕名前来的学士，这是杜甫一生当中的高光时刻，直到晚年他都念念不忘。可结果并不如人意，朝廷只给出了“宋吏有私参列有序”的说法，意思是你的名字已经录入人才库，至于何时授予官职，等着吧。搞半天，杜甫就当了个编外人员。推算起来，从中作梗的还是李林甫，他为了显示天底下的人才确实都已经入朝做官，故意冷落杜甫，不给他分配官职。

攀附权贵没用，得到皇帝赏识也没用，杜甫沮丧到极点。屋漏偏逢连夜雨，这期间父亲逝世，失去后盾的杜甫境遇一落千丈，生活逐渐从小康跌入贫困。后来，他只能把好一点的衣服卖掉，跟底层民众一样穿起了短衣。灾荒之年，他不得不混杂在平民中，抢官方的廉价米。很快，那个英姿勃发的诗人变得面容憔悴，朋友都快认不出他了。

由于生活困苦，杜甫将妻儿送往奉先，也就是今天的陕西蒲城县，奉先县令是妻子的亲戚，可以帮忙照料。杜甫一个人待在长安，继续等机会，这是杜甫人生的转折点，也是他创作生涯的转折点。此前，杜甫的作品昂扬向上，带有浪漫主义气息，而伴随社会地位的下降，杜甫越来越接近底层民众，他发现盛世的表象之下是权臣当道，贪污横行，老百姓不仅要承担沉重的税赋，还要服劳役、服兵役，简直是苦不堪言。杜甫的诗风开始发生显著变化，长安后期，他的创作内容主要集中于两个方面，哀叹个人境遇和反映民生疾苦。

先来看哀叹个人境遇，杜甫多年奔走于权贵之门，一无所获，反观那些纨绔子弟，没什么真才实学，却能平步青云，这真是“纨绔不饿死，儒冠多误身呐”。看到生丝被染成五颜六色的绢丝才能卖出去，他不禁感慨，难道人非要改变本性，才能得到社会肯定吗？无奈之下，杜甫发出了“儒术于我何有哉”的激愤之语。

再来讲反映民生疾苦，唐玄宗当政后期，鼓励将领开疆拓土，发动战争，为此官府四处拉壮丁送往前线，搞得很多地方只剩妇女在耕地。一日，杜甫路过长安西边的咸阳桥，正碰上一支军队向战场开拔，桥两旁挤满了新兵的父母妻儿，他们知道亲人此去九死一生，经不住牵衣顿足，哭声震天。杜甫就此写下了千古名篇《兵车行》，他在诗中刻画了亲人送别的场景，随即指出，百姓的苦难是皇帝好大喜功，索取无度造成的。诗人愤怒地质问：“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”意思是那些战死沙场的孤魂野鬼，在阴雨中哭泣，统治者，你听见了吗？

天宝14载，也就是755年，朝廷终于想起了一直在等待分配的杜甫，任命他为兵曹参军，一个从八品下的小官。能吃上皇粮，杜甫还是高兴的，他前往凤翔，准备把家人接回长安。就是这一路上的所见所闻，促使杜甫写下长诗《自京赴奉先县咏怀五百字》。这首诗在艺术上和思想上，都取得了很高的成就，值得展开说一说。

本诗分为三部分，第一部分，16句，160字，抒发的是个人情怀。杜甫感叹，自己年过40，依然是一介布衣，毫无作为，可尽管如此，仍然“穷年忧黎元，叹息肠内热”，也就是整天为老百姓的生计发愁，内心万分焦灼。

第二部分19句，190字，描写了路途上的所见所感。时值岁末，寒风凛冽，以至于“霜严衣带断，指直不得结”，霜把衣带都弄断了，想打个结才发现指头僵硬得无法弯曲，气候如此寒冷，贫苦人家该怎么熬啊？可不远处的骊山上，皇帝和王公大臣们正在暖意融融的华清宫里大办宴席，纵情欢愉，真的是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

第三部分15句，150字，又回到个人经历。诗人一路风餐露宿，好不容易与家人重逢，可“入门闻号啕，幼子饿已卒”，一进门就听到妻子嚎啕大哭，原来最小的孩子已活活饿死。诗人失声痛哭，邻居闻之呜咽，诗人又想到自己出身官吏之家，不用纳税当兵，孩子都饿死了，普通百姓的境遇又该有多惨呢？他不敢往下想了，“忧端齐终南，惘惘不可终”，我的忧虑和痛苦，像终南山那么高，无边无际，无法收拾。诗至此戛然而止。

这首《咏怀五百字》被誉为唐代五言古诗的扛鼎之作，他的篇幅超过大多数同类作品，因为诗人要表达的事件和情感非常丰富，从而拓展了五言古诗这一传统题材的容量。写作手法上，本诗层层递进，又百转千回，将严寒与温暖对照，奢华与贫困并列，极富感染力。同时，杜甫还捕捉到了安史之乱前夜严重的社会危机，并表达了深切的担忧，嗅觉可以说是非常敏锐的，体现出一位大诗人的深刻性。

果然，一场浩劫已悄然降临，杜甫的人生也进入了第三阶段——逃难时期，这一时期，他将现实主义诗歌推向高峰。

天宝14载，即755年11月，平卢、范阳、河东三镇节度使安禄山联合史思明造反，史称安史之乱。叛军一个月横扫河北，攻陷洛阳，一年后击破潼关，占领长安。唐玄宗仓皇出逃，貌似强大的唐帝国一时间风雨飘摇。

叛乱爆发时，杜甫刚回凤翔跟家人团聚，覆巢之下无完卵，战乱导致的难民将杜甫一家人卷了进去，好一阵兵荒马乱，杜甫终于在鄜州，也就是今天的陕西富县安顿好家人，随后他只身前往宁夏灵武。不久前，唐肃宗李亨在灵武即位，跑到四川的唐玄宗则变成了太上皇。杜甫虽然只是个兵曹参军的小官，对朝廷却是忠心耿耿，因此决意去投奔唐肃宗。很不幸，他半道上被叛军抓获，押解长安。还好杜甫衣着普通，又跟个糟老头似的，叛军没把他当回事，看管比较松懈。所以杜甫滞留长安的半年时间里，行动相对自由，耳闻目睹种种惨状，并用诗歌记录下来。

叛军的重点打击目标，是达官显贵和皇亲国戚，长安的富豪之家被抢掠一空，皇亲国戚人头落地。杜甫曾亲眼看到叛军公开处死霍国长公主，还将王妃、驸马等人开膛剖肚，手段异常残忍。杜甫在七言古诗《哀王孙》里记述了这样一番遭遇，一次，杜甫穿过大街，看见有人在路旁哭泣，那人衣衫褴褛，腰间却配着块美玉，一看就是宗室子弟。杜甫赶紧把他拉到僻静角落，说叛军正在捕杀公子王孙，你怎么敢乱跑呢？王孙哭诉说，自己在荆棘丛里躲了100多天，体无完肤，实在熬不下去了，只好出来卖身为奴。杜甫愧然良久，可也帮不上什么忙，只能嘱咐他摘下美玉，以免暴露身份，就匆匆离开了。

其实杜甫自己的处境也好不到哪去，此时已经是冬天，气候寒冷，督府缺衣少食，在四面透风的屋子里忍饥挨饿，“日夜更望官军至”，盼望朝廷的军队尽快收复长安。偏偏传来的都是坏消息，至德元年冬，唐军进攻长安惨败，杜甫闻之落泪，哀叹“野旷天清无战声，四万义军同日死”，只好寄希望于来年。

来年开春，长安仍然笼罩在死亡的阴影下，杜甫触景生情，写下了五律《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”这样的日子，何时是个头呢？

好在安禄山被杀，叛军忙于内斗，对杜甫等人的看管更为松懈。至德2年，即757年4月，杜甫瞅准机会逃出沦陷区，来到唐肃宗所在的陕西凤翔。安史之乱爆发后，高官死的死，逃的逃，落到叛军手里，如名将哥舒翰、大诗人王维、楚光熙，唐玄宗宠臣张继、张均兄弟等，为保全性命都出任了伪职，只有杜甫这个芝麻官百折不回，一心追随朝廷、追随皇帝，这令唐肃宗大为感动，亲自召见他，授予了左拾遗的官职。左拾遗为从八品上，职级只比兵曹参军高一点，责任却更重大，杜甫要待在皇帝身边，随时提出意见和建议，他实际上成了皇帝近臣，前途看好。可不久，唐肃宗罢免了宰相房琯，杜甫认为不妥，上书辩护，因言辞激烈触怒唐肃宗，被贬为华州司功参军。算起来，杜甫在左拾遗任上只干了一个多月，就被皇帝赶跑了，可见他是多么不善于做官。

其实从创作角度说，这对杜甫反倒是好事，待在皇帝身边，远离民间，充其量是个御用文人，而去华州当小官吏，体验民生疾苦，方能成为诗圣。华州即现在的陕西华县，杜甫夏天到任，冬天前往新晋收复的洛阳探望亲朋故旧，第2年春天又返回华州。这一路上，他目睹了战争给普通人造成的巨大灾难，写出了两组现实主义名篇《三吏》和《三别》。

《三吏》指《新安吏》《石壕吏》和《潼关吏》，这里重点讲一下《石壕吏》。深夜，诗人投宿石壕村，刚躺下就听到官差的敲门声，老翁知道是来抓壮丁上前线的，赶紧跳墙跑了。老妇人开门应付，“吏呼一何怒，妇啼一何苦”，官差的蛮横和老妇的卑微如在眼前。老妇说自家有三个儿子，都当兵去了，二儿子前不久战死，现在家里只剩下儿媳、孙儿，还有我这个老太婆，你们要是不嫌弃，就拉我去军营做饭吧。

《三别》指《新婚别》《垂老别》和《无家别》，我重点讲一下《无家别》。这首诗说的是一位士兵九死一生，回到家乡独自开荒，苟活于乱世，可就是这样，也没逃过官差的抓捕，又被送上前线。临走前，他想起母亲的遗骸已在沟壑里躺了5年，一直无法安葬，不禁哭诉道：“人生无家别，何以为蒸黎。”别人上前线，还有家人送别，而我连家都没了，无家可别，这个世道啊，叫老百姓怎么活下去呢？

《三吏》和《三别》用的是白描手法，浅显易懂，可这两组诗在中国古典文学史上具有里程碑意义。杜甫之前的诗人热衷于描写山川田园、帝王将相、文人雅士，不太关注普通人的生活和情感，而杜甫从长安后期开始，就致力于刻画普通人的命运和痛苦，从《兵车行》《咏怀五百字》，中经《北征》《春望》等，再到《三吏》和《三别》完全成熟了。他还由此将针砭时弊、同情民众的现实主义、诗歌传统推向了高峰。正因如此，杜甫的作品被誉为“诗史”，用诗歌书写历史。而此时杜甫已经48岁了，按照当时的算法，即将迈入晚年，这就到了第四个阶段，晚年时期，杜甫的唐诗艺术水准在此时达到巅峰。

杜甫的晚年又可以细分为两个时期，成都草堂时期和夔州时期。先讲成都草堂时期。

唐肃宗乾元2年，即759年，陕西闹饥荒，华州严重缺粮，由于薪水单薄，不足以养家糊口，杜甫放弃官职，带家人到处觅食，几经辗转，他于这一年岁末抵达四川成都。四川是天府之国，气候宜人，粮食充足且易守难攻，杜甫一家先在成都西郊的草堂寺落脚，三个月后，他在浣花溪边找到块荒地，开辟、垦植、修筑茅屋，这就是至今尚存的杜甫草堂。

杜甫在成都的日子是比较稳定的，这得益于外部条件，杜甫老友，大诗人高适在附近的彭州做刺史，经常接济他，后来，另一位老友严武出任成都的行政长官，对杜甫的照顾那就更多了，并且由于严武的态度，地方官对杜甫很尊重，他不用再像旅居长安时那样，看权贵的冷眼了。安稳的生活，让杜甫有足够的时间和精力投入创作，成都5年，他写了400多首诗，占据其现存诗歌总数的1/3，可见创作力之旺盛。更重要的是，杜甫这一时期的创作，再次拓展了古典诗歌的题材和内涵。本书作者认为，中国古典诗歌的题材范围比较窄，例如，官员写诗通常取材于宫廷生活、祭祀大典等，多为奉旨而作，形式规整，内容刻板，一般的诗人也就怀古追忆，对日常生活很少关注。可到了杜甫那里，耕种、养花、饮酒、下棋，这些被历代诗人忽视的细节都可入诗。举几个耳熟能详的例子，草堂靠近溪水，常有鸟儿飞来，所以杜甫写过“自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥”，写过“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。春夜淅淅沥沥下起雨来，于是有了“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”的句子。聆听音乐，杜甫写道：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”客人来访，杜甫高兴地表示：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”他下田采摘蔬菜，亲自做饭，这就是所谓的“自锄稀菜甲，小斋味情亲”。连北风呼啸，将屋顶上的茅草吹走，这样狼狈的事情，杜甫都能写成诗，还在结尾呼吁：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

只可惜，杜甫的草堂岁月就要结束，公元763年，唐军取得了决定性胜利，安史之乱结束。两年后，严武和高适相继病逝，杜甫失去了靠山。766年夏，他携家人移居四川夔州，进入了夔州时期。

杜甫在夔州居住近两年，写了430多首诗，数量超过成都草堂时期。当时他年逾55岁，在古代算是老人了，他的心态也变老了，体现到诗歌创作上，就是更喜欢怀古和忆旧，风格越来越沉郁。夔州古籍众多，杜甫一一探访，吟咏了诸葛亮、王昭君等五位历史人物，值得一提的是，这都是些悲剧人物，诸葛亮力图兴复汉室，身死五丈原，王昭君有沉鱼落雁之容，却嫁入匈奴，沦为和亲的政策牺牲品。显然，杜甫是在借咏怀古人，抒发自己怀才不遇的郁闷。除了遥远的古人，杜甫还选了八位唐代名士，给每个人写一首诗，其中有开元名相张九龄、书法家李邕，以及平定安史之乱的功臣李光弼，他们才华横溢，立有功勋，可下场都不怎么好，要么被罢官，要么被奸臣所害，杜甫这是试图揭示大唐由盛转衰的深层原因。

不过，最能代表杜甫晚年创作水平的，还要数《秋兴八首》，这是由八首七言律诗构成的组诗。在前三首中，诗人点出了季节，“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”，正是寒冷的深秋时节，夕阳西下，诗人抬头仰望北斗星，听三峡两岸猿猴叫声凄厉，不禁想起了遥远的长安，“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”，当年跟我一起在长安求官的朋友，后来大多发达了，骑着高头大马得意洋洋，可这又怎么样呢？从第四首开始，诗人的笔调越来越沉重，安史之乱以来，王公大臣四散奔逃，到最后“王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时”，豪宅大院都换了新主人，朝堂上的官员也换了一茬儿，再去看长安的风景胜迹，曲江池和芙蓉园，当年楼阁林立，游人如织，唐玄宗经常携杨贵妃前来游玩，如今已是一片萧条。写到这已经是第八首，也是最后一首了，诗人话锋一转，又拉回夔州，他在这偏僻之地，回想一去不返的盛唐气象，百感交集，唯有“白头吟望苦，低垂”，低下白头吟诵诗歌，以为缅怀。《秋兴八首》的独特之处在于空间上，从夔州写到长安，时间上从贞观之治写到开元盛世，再到安史之乱，诗人将山川景致、历史典故、国运盛衰及个人遭遇融于一体，视野之开阔、思考之深刻，在中国诗歌史上独树一帜。

写完《秋兴八首》，杜甫的生命也即将走到尽头，他的身体越来越差，须发尽白、牙齿脱落、耳聋眼瞎，加上在夔州无可依靠，人生最后两年，杜甫是在漂泊中度过的。公元770年冬，再从湖南潭州去往越州的小船上，杜甫走完了一生，终年59岁。

最后讲一讲杜甫对后世的影响。杜甫生前名气不大，当时最重要的几个诗歌选本如《河岳英灵集》《中兴间气集》都没有收入杜诗，但中唐时期的两大诗歌流派，元稹白居易诗派和韩愈孟郊诗派，都非常推崇杜甫，他们看重的是杜诗反映民生疾苦的一面，这同白居易和韩愈自身的价值取向和政治倾向有关。在文坛领袖的推动下，杜甫的名气越来越大，及至晚唐，他已和李白齐名，并称“李杜”。

宋朝人对杜甫评价更高，黄庭坚说他的诗“无一字无来历”，秦观用“集大成”概括他的艺术成就，杨万里称他为“诗圣”。杜甫在成都草堂时期的作品尤其受到追捧，因为面对唐诗这座不可逾越的高峰，宋人唯有另辟蹊径，可问题是路在何方呢？杜甫那些生活化的作品恰好提供了方向，宋诗正是在杜诗的基础上，深入挖掘生活细节，将其发挥到极致。

杜甫对诗歌艺术的创新，同样为后世所称颂，他的绝句和律诗都取得了极高的成就，特别是五言排律，堪称独步古今。五言排律简称五排，实际上是五律的扩展，它篇幅加长了，但仍然要对仗工整，合辙押韵，难度系数成倍增加。杜甫的祖父杜审言就以擅长五排著称，杜甫更是将这一体裁推向了难以企及的高度，他的五排不仅数量众多，且体量庞大，结构精妙，最夸张的一首诗总共100句，竟然一韵到底，一气呵成，让后辈诗人只有仰望的份儿。

在生命的最后关头，杜甫还奋笔疾书，写了一首长达36句的五言排律《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》，这是他的绝笔诗。在这首诗中，杜甫总结了坎坷的人生经历，对自己漂泊异乡的命运，以及饱受摧残的华夏河山，表达了最后的哀痛。当代著名诗人黄灿然在《杜甫》这首诗中说，上天赋予它不起眼的躯壳，装着山川风物、丧乱和爱，让他一个人活出一个时代。没错，杜甫一个人活出了一个时代，而他的诗歌跨越时代，成为我们这个民族最珍贵的文化记忆。

---

"感谢喜欢，赞赏支持是对我的鼓励。"

 

转载：感谢您对铃铛铃铛个人博客网站平台的认可，以及对我们原创作品以及文章的青睐，非常欢迎各位朋友分享到个人站长或者朋友圈，但转载请说明文章出处“来源铃铛铃铛个人博客”。

很赞哦！ (0)