《解读苏格拉底》：苏格拉底的生平与哲学思想，探寻西方哲学的奠基之路

今天为你解读的这本书啊，叫《解读苏格拉底》。

古希腊是欧洲文明的发源地，这里诞生了许多伟大的哲学家，其中对后世影响最大的是古希腊三贤：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。这三人当中，苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图又是亚里士多德的老师。正是这三人，取得了古希腊最耀眼的思想成就。今天我们就来讲讲三贤中的第一位——苏格拉底。

苏格拉底在欧洲的地位啊，就好比孔子在中国的地位。他被誉为古希腊的哲学之圣、西方哲学的奠基者。要想了解古希腊哲学，就必须先认识苏格拉底。那么，苏格拉底到底是一个怎样的人呢？他的思想对后世又产生了哪些深远影响呢？我们今天要讲的这本书啊，将会为你一一解答这些疑问。

本书作者是克里斯托弗·泰勒，他是英国牛津大学的研究员、哲学讲师，主要研究领域就是古希腊哲学。下面我们就用两个问题，为你讲解全书的主要内容。第一，苏格拉底究竟是一个怎样的人；第二，苏格拉底有哪些对后世产生重大影响的哲学思想。

好，我们先来讲第一个问题，历史上的苏格拉底到底是一个怎样的人。要想了解苏格拉底的生平，尤其是他早期的生平并不容易。因为苏格拉底可以说是一个大器晚成的人，早年间并不出名，知道他的人不多，他自己生前也并未留下任何著作和自传。因此，关于他30岁前的记载非常少，而且也不一定靠谱。直到苏格拉底死后，他的两个弟子——柏拉图和色诺芬，才记录了大量有关他的内容，不过记录的也都是苏格拉底30岁以后的事情了。比如，柏拉图在《苏格拉底的自辩》、色诺芬在《回忆苏格拉底》中，都有很多关于师傅生平的记载。

从现有的资料中，人们也只能推断，苏格拉底大约出生在公元前469年的雅典。他的父亲是名石匠，母亲是个接生婆。苏格拉底曾经给父亲当过帮工，也当过石匠。据说他曾娶过两个老婆，但这两个老婆的脾气都不怎么好，所以他的家庭生活并不幸福。

公元前432年，伯罗奔尼撒战争爆发。这场战争被称为欧洲古代的世界大战，其实是雅典联盟与伯罗奔尼撒联盟之间的一场战斗。这时的苏格拉底已经30好几了，他也报名参战了。据说他骁勇善战，还冒死救过很多战友的命。不过这些都是传说，没有确切的史料记载。比如，就有人说他救过他的弟子色诺芬的命，但是人们现在一考证发现，战争时色诺芬才六岁，想成为苏格拉底的战友似乎不大可能。史料的缺失，为苏格拉底早年的生活蒙上了一层神秘的色彩。

不过，他的后半生我们了解到的就比较多了，因为他逐渐出名了。战争结束后，苏格拉底回到雅典，此时的他已经年过40。因为奇特的外貌和古怪的行为，他开始慢慢被雅典城民们所熟知。如果你看过后人给苏格拉底制作的雕像，一定对他的凸眼泡、厚嘴唇和蒜头鼻印象深刻。但是更令人们印象深刻的是他古怪的行为。按今天的话说，苏格拉底算是个健身达人。虽然他身材矮小，但他每天天还没亮就出去跑步锻炼身体，身体非常强壮。然而他却不怎么讲究穿着，穿得破破烂烂不说，还经常赤着脚大摇大摆地到处走。雅典城里哪里人多，哪里就能见到苏格拉底。

当时雅典城上演的很多喜剧的主角，比如阿里斯多芬创作的喜剧《云》，就把苏格拉底的古怪模样和行为当作卖点，这些喜剧还成为流行一时的热剧。虽然许多雅典人把他看成是古怪的异类，但是苏格拉底的周围也渐渐聚集起了大批粉丝，尤其是一些追求知识的年轻人。因为苏格拉底喜欢公开发表演讲，更喜欢和人公开进行辩论。人们听后觉得苏格拉底懂得好多呀，还认为他是当时雅典最聪明的人，愿意倾听他的教诲。

不过，毕竟树大招风又人多嘴杂，这也给苏格拉底带来了杀身之祸。公元前399年的夏天，70岁的苏格拉底被人控告了，罪名主要有两个。第一，他们说，苏格拉底拒绝承认雅典城邦所公认的诸神，他要自己创造新神；第二，他们认为苏格拉底腐化青年。

当时的雅典城邦还是很民主的，但凡有人被控告，就要召开公民大会，由原告和被告双方陈述自己的观点，并展开激烈的辩论，最后再由500名陪审团成员投票，决定罪名是否成立。对苏格拉底的审判当然也经过激烈辩论，然而，最终陪审团中有280人认为苏格拉底有罪，220人认为他无罪。在此之后，陪审团又对重罚还是轻罚苏格拉底进行了新一轮的投票，结果赞成重罚并执行死刑的人占多数。一个月后，苏格拉底喝下毒酒，结束了他的生命。

苏格拉底之死，是他这一生最被后人关注的事件。事实上，他的罪名根本就不成立。说他拒绝承认诸神，但其实苏格拉底是一个虔诚的宗教信徒。他临死前留下的最后一句话是：“克利同，我们还欠阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得还清这笔债务。”克利同是苏格拉底的好友，阿斯克勒庇俄斯是古希腊的药神。苏格拉底的遗言是请求朋友杀鸡祭祀阿斯克勒庇俄斯，这就是一个敬神之举，可见他对神明的虔诚。有人指控苏格拉底创造新神，这个所谓的新神，其实就是知识和获得知识的方法。而所谓的腐化青年，就是向青年传授知识和获得知识的方法。

苏格拉底的生死，最终以辩论的方式来决定。虽然辩论是苏格拉底最擅长的事情，但是在雅典的公民大会上，他在哲学问题上的辩论似乎并无用武之地。苏格拉底认为是很多人对他误解太深了，他特立独行的行为又加深了人们的误解。他用知识和智慧笼络了大批年轻人，同时却又遭到了许多保守派贵族的记恨。苏格拉底之死，与其说是死于审判的结果，不如说是死于那个时代对于他超前思想的误解。

那么苏格拉底有哪些超前的思想呢？下面我们就进入今天要讲的第二个问题。

虽然苏格拉底被称为西方哲学的奠基者，但他并不是古希腊的第一位哲学家。苏格拉底之前的哲学研究，被统称为前苏格拉底哲学。这一时期已经出现了大量的哲学家，他们研究的问题主要集中在两个方面：探究万物本源和雄辩术。

探究万物本源，就是研究万事万物的起点是什么。比如在苏格拉底之前，泰勒斯认为万物源于水，赫拉克利特认为万物源于火，毕达哥拉斯主张万物源于数（数学的数），德谟克利特认为万物的本源是原子等等。他们的研究内容又被称为自然哲学。

除了研究万物本源的自然哲学，当时的哲学家们还很热衷雄辩术。不过有些哲学家会为了获得辩论胜利而陷入诡辩。比如哲学家芝诺就常常跟学生争辩一系列根本不需要争论的问题。比如，芝诺提出“飞矢不动论”，飞出的箭其实是不动的，因为它在每一个瞬间都有固定的形状和位置，由每个瞬间都不动，可得出了飞矢不动的结论。“飞矢不动论”就是偷换了时间和瞬间这两个概念。

苏格拉底虽然也熟悉自然哲学和雄辩术，但他和之前这些哲学家所关注的问题有着本质的区别。苏格拉底更关注人，而不是自然的问题。在希腊德尔菲神庙正上方的横梁上，刻着一句真言：认识你自己。一些研究者认为，这句话正是出自苏格拉底之口。对于自我的探求，是苏格拉底一生的精神追求。

苏格拉底其实也并不是把人当作哲学议题的第一人。在苏格拉底之前，哲学家普罗泰戈拉就曾经说过：“人是万物的尺度。”这也是古希腊哲学史上的第一句名言。可是在这句之后还跟着两句话：“人是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”什么意思呢？就是说，我们之所以把人作为哲学议题的中心，是因为人决定了万事万物，人感知到外界事物怎样，外界事物就是怎样，人能感知到的事物它就存在，感知不到的根本就不存在。这是一种典型的主观唯心主义思想。

苏格拉底所关注的人的问题，和普罗泰戈拉的不一样，他更重视的是自省，而不是人与外在事物的关系。简单来说，他关注的问题就是“我是谁”。“我是谁”也被称为现代哲学的终极难题之一。苏格拉底之所以被称为西方哲学的奠基者，最重要的原因就是他最先开始思考这个问题。

那么，他思考的结果都有哪些呢？首先，他承认自己的无知。苏格拉底说自己一无所知，除了知道自己无知之外，什么都不知道。这是他认识自己的第一步。当时很多人都认为苏格拉底是最聪明的哲人，他怎么会无知呢？其实在苏格拉底看来，知识不是某种经验、技能或者感受，而是脱离了表象，可以被称为范式的普遍性法则。怎么理解呢？就比如我们看到海里有水流动，天上会下雨，人会出汗，这些是自然现象，不能称得上是真正的知识。而古希腊哲学家泰勒斯根据这些现象提出了“万物源于水”，就是尝试对普遍性知识的探求。当然，现代科学认为万物是由原子组成，这才是真正的、抽象的、具有普遍适用性的知识。苏格拉底认为，古希腊拥有普遍适用性知识的只有神，人还都很无知，探索知识的道路还很艰难和漫长。

虽然前路漫漫，但苏格拉底认为，人们是可以不断探求知识并获得知识的。前面我们提到“人是万物的尺度”这一观点，意思是不同人看不同的东西，得出的结论会不同，不存在所谓的客观知识，也就是当时人们都认同的真理。苏格拉底不同意这个观点，他认为客观真理是存在的，这也是人们可以不断去探求知识的前提。不管你探不探索，知识就在那里，不多不少不会改变。

那么人们应该最先探求哪些知识呢？我们前面讲到，苏格拉底哲学的研究对象是人，那么他对人进行理性探究之后，得出了什么样的结论呢？苏格拉底告诉我们：德性即知识（品德的德性、格的性）。古希腊人所说的德性，我们可以理解为美，就是好的行为方式。所以这句话又可以说成是“美德即知识”。什么意思呢？苏格拉底说过：“未经审慎的人生是不值得过的。”审慎自我是对自我价值的实现，也是对知识的探究。为什么呢？在苏格拉底看来，虽然每个人的肉体各有差异，但是唯有神给每个人的德性是相同的，是人都具有的本性，人都应该追寻自身的德性，也就是关于自身的知识。从这个层面上，德性和知识是一致的，追求自我价值的实现的过程就是探究知识的过程。

在追求知识与德性的过程中，保持理性很重要。因为在人性中除了理性，还有贪欲。试想，如果你整天沉迷于酒色之中，不但很难认清什么是真正的德性，也很难再有精力去追求知识与德性。在这里，苏格拉底并不是主张禁欲，他主张的是节制，不管是性欲、表现欲等等，都一定要学会自我控制，这也是理性的一种表现。

那么，人们应该如何探求知识和德性呢？苏格拉底自己使用并教给他弟子的方法是反诘法。什么是反诘法呢？就是通过不断提问的方式，对真理与真相进行探究的方法。这种方法现在法庭庭审和辩论会上也经常会用到。我们前面提到，前苏格拉底时代的哲学家们也热衷于雄辩术，比如芝诺，但是他更注重在辩论时论证自己的观点，比如论证为什么“飞矢不动”。苏格拉底强调的是互动，他不断地质疑和反思，通过辩论让真理自然呈现出来。在柏拉图对苏格拉底思想的记载中，大部分就是以苏格拉底和弟子对话的方式来呈现的。

举个例子，苏格拉底和一名士兵讨论什么是勇敢，他就问这名士兵：“什么是勇敢？”士兵想了想说：“勇敢是在很困难的情况下还能坚守阵地。”苏格拉底接着问：“如果战略上需要撤退，还继续坚守阵地，也叫勇敢吗？”士兵回答说：“如果这时还坚守阵地，那就叫愚蠢了。”苏格拉底继续问：“那么你同意，勇敢既不是坚守阵地，也不是撤退。”士兵有些疑惑地说：“我猜想是这样，但是我不知道。”苏格拉底若有所思地说：“其实我也不知道，或许你正好可以开动脑筋想一想，对此你还有什么要说的？”士兵认真地想着苏格拉底的话说：“是的，可以开动我的脑筋，这就是我要说的。”苏格拉底于是接着对士兵说：“那么我们也许可以尝试地认为，勇敢其实是在艰难困苦的时候保持镇静，并做出最正确的判断。”士兵这时恍然大悟，苏格拉底的这番问话确实让他对勇敢有了更深刻的认识。这就是苏格拉底探求知识与德性的反诘法。因为他母亲曾经是个接生婆，苏格拉底还给这种方法起了个有趣的名字，叫助产术，但他在这里助产的不是新生儿，而是知识与真理。

反诘法受到乐于探求知识的人的欢迎，但也让许多无知又傲慢的贵族在被接连反问时感到非常不爽，就连很多平民百姓也觉得他挺嘴贱，对看似简单的问题一直喋喋不休。这也是他在受审判时被许多人投票定罪的原因之一。

除此之外，苏格拉底还非常注重言传身教。因为追求知识就是追求德性，因此苏格拉底认为，有知识的人也同时是拥有德性的人，所谓的智者都应该是拥有德性，成为人们效仿的典范，这也相当于中国人所说的知行合一。苏格拉底是这么说的，也是这么做的。苏格拉底周围聚集了大量门徒，他们不仅是因为他的深邃思想而来，更是为了他的言传身教。苏格拉底永远只做有德性的事、善的事，不仅是在日常生活之中，也体现在了他的生死抉择上。

为什么这么说呢？在苏格拉底被判处死刑之后，雅典城邦要到德罗斯岛上举行祭祀活动，为保证仪式的纯洁性，在一个月内是不能处决犯人的。苏格拉底虽然被一些人误解和憎恨，但是同时也拥有大量的朋友、学徒和追随者，来探监的人络绎不绝，包括柏拉图在内的很多人都劝说苏格拉底逃走，并愿意协助他。事实上苏格拉底是有很大机会逃走的，据柏拉图说，其实当时雅典城邦当局也是默许苏格拉底逃走的，毕竟处死这样一个著名人物，也会让他们觉得很难堪。但是苏格拉底却拒绝逃走，在这里他就实践了他对勇敢的定义，在艰难困苦的时候保持冷静，并做出最正确的判断。抛去对死亡的恐惧，经过冷静和理性的思考，苏格拉底做出的正确判断是：虽然公民大会判处了自己死刑，但是他并不认为自己有罪，逃跑在道德层面上来说是不正当的。判决本身是恶的，苏格拉底无法去改变，但他能做的事不去以恶抗恶，以违背自己德性的事对抗别人的不符合德性的行为。

可以说，苏格拉底用赴死实践着自己的哲学思想，并用言传身教给他的弟子们上了最生动的一课。这也是苏格拉底被后世许多人所尊重的原因之一。

以上我们讲完了这本书的第二个问题，苏格拉底有哪些对后世产生重要影响的哲学思想。和前苏格拉底时代的哲学不同，《认识你自己》中对人、对自身的叩问，得出了德性及知识的结论。在追求真理和教学的过程中，苏格拉底使用了反诘法，并注重言传身教。以苏格拉底为开端，诞生了两位古希腊哲学集大成的人物——柏拉图和亚里士多德。同时，他的思想也成为近代伦理学、理性主义思潮和辩证法的最早起源之一。

2000多年来，人们一直没有忘记苏格拉底，不仅仅是因为他是一个哲学家，更重要的是，他是一个努力追求真正自我的人。他敢于承认自己的无知，更积极地探究真理；他能控制自己的感官欲望，更理性地去分析和认识周遭世界；他能知行合一，做一个既有知识又有美德的人。只要思想和美德还是人类的理想，苏格拉底就会是人们追求这一理想的最佳典范。

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